因为，修持本尊法的全部目的就是减少我们感官层面的执着，明白吗？那是唯一的目的。通过修持本尊法，我们减少感官执着，诸如喜欢某种口味，某种香味，某种声音等等，明白吗——我们所恐惧的，以及我们所喜欢的，诸如此类——减少我们对这些的僵固执实。
随着你减少这些僵固执实，修持就会变得更为精微。随着修持更为精微，你就会被引介并认出心性本然。否则，只是“想要认出心性本然”，这行不通。我告诉你“如何认出心性本然”，这不起作用，明白吗？
举例来说，帝洛巴与那洛巴的故事——当我们谈到“哦，大手印！”，我们会以为一切都很美好——但并非如此！帝洛巴用拖鞋狠狠扇了那洛巴，那洛巴就认出心性了！我们想象的却是：“哦，某人坐在法座上，给予法教，然后领受法教的人头顶上就开出了莲花并认出了心性。”我们是这样想象的，对吗？
我们想象着一切都是“完美情境”，但并非如此。比如，冈波巴认出心性本然，是在他去见米拉日巴的路上，知道吗？他问他的道友兼导游，“米拉日巴住在哪个方向？”导游说：“哦，那边。”然后冈波巴就头朝那个方向入睡，第二天早上醒来的时候，他就认出了心性。实际情况像是这样，明白吗？
就是以上这些。
因此，本尊修持真的无关乎这位本尊是四支手臂、六支手臂、还是两支手臂，与多少支手臂无关，与本尊的形相无关。有些时候人们会说：“啊，如果修持这个本尊法，只需三个月你就会证悟！”有些会说：“啊，只要触摸一下这个，你就会在一周内证悟。”，“如果听到这个声音，你就会证悟！”如此等等。
这样说也没关系，我的意思是，所有这些说法都很美好。所有这些都是为了鼓舞我们，激励我们。它带着一种祝福。但最终还是要落实到你如何自我进步，明白吗？不只是“一切依靠上师或成就者”，也取决于你自己，取决于你有多想证悟并如何为此耕耘。
所以我试图在说的是——我刚才有点像是在讲历史课——但我想说的是，所有尼古玛的法教，诸如梦瑜伽以及其他所有这些，实际上都是基于尊贵佛陀的法教。尼古玛只是找到了一种不同的方式，让我们能更快取得进步，明白吗？
所以，这一切都是基于释伽牟尼佛给出的法教和方法。尼古玛只是结合她自己的实修经验，找到了一种方式，让我们更容易理解并更快取得进步。
卡卢仁波切 —— 尼古玛瑜伽香港活动
嘉道理中心，石岗，香港——2023年2月12日周日
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