持咒、學習佛法並嘗試保持內心平靜，是否就可稱為慈悲？在西方世界如此忙碌的環境下，怎樣修持才算是又對又好？
很多人認為只是念誦咒語就可以幫助很多人，或利益到整個輪回中的一切有情眾生。從某個層面來講也的確如此。然而從另一層面，我們也必須理解，我們不該僅僅是為了持咒而持咒。咒語的目的，不是為了累積數量，不是為了持續念個不停。對於持咒的目的，如果你只抱有以上這兩種觀點，那證明你是迷失的，因為你會落入傲慢以及自我完美的幻想中，而這正是修道過程中很容易陷入的誤區。
倘若你在清明的心性狀態下念誦咒語，並將禪修與念誦相結合，同時以持咒為方便法門，讓自己的心性狀態變得更為清明；倘若你持咒不是為了累積數量，而是為了讓心安住於當下——如果你逐漸地培養這樣的品質，智慧就會顯現。因為倘若沒有清明的心，智慧無從現起。為了讓心清明、穩定，你需要首先在身體上，心智上、以及精神修道上，訓練自己。我想這些是非常重要的。
所以，我們要讓自己對於咒語的理解回歸它原本的簡單，這是非常重要的。因為很多人在修持佛法、或是談論佛法時，對於持咒的目的抱有一種極為迷信的想法。他們心中有許多迷惑，並且相信咒語具有某種魔力，在心裡想著“哦，我持誦咒語的數量越多，我就會變得越厲害”。像這一類的人格、觀點以及糟糕的迷信，不會給任何人帶來助益。
持咒，是為了讓我們的心性狀態更為清明。在清明的心性狀態下，智慧才能現起。憑藉智慧，我們才能向內省思輪回的實相。經由對輪回實相的了悟，我們才會意識到自身正陷於虛妄之中，並由此決心“要遠離完美的假相”。抱著這種態度，我們將擁有更為寬廣的了悟與理解。這一點是我們需要銘記在心的。
因此，持咒不是為了持續念誦和累積數量，不是為了尋求神通力。持咒真正的目的在於讓心臨在於當下。以這樣的見地去持咒，心的狀態就會變得清明。清明中，會現起智慧。藉由智慧，我們得以洞悉痛苦的本質。由此，我們當前心性狀態下現起的種種幻相和情緒就會漸漸土崩瓦解。不過，我現在講出這些內容只花了幾分鐘的時間，而大家若要親身體驗到我所講的這些，則還需要花上很多年的時間。正因如此，我們永遠也不應該認為老師所給予的教授是淺顯易懂的。
因此，不要高估自己。高估自己沒有什麼好處。具備勇氣和高估自己是兩碼事。在缺少心性品質基礎的情況下，高估自己總會將你引入歧途。因此，我們必須讓自己的心態保持簡單、透明、且最為重要的是，以誠實的心去面對自己。我們無法以百分之百的誠實面對社會，否則可能會因此丟掉工作，失去夥伴，或失去我們正在努力保護的某些事物或生活方式。因此，我們可能做不到在一開始就對每個人都坦誠相待，當然最終那應該是我們努力的方向。不過至少應該從對自心誠實開始，特別是在我們修持佛法的時候，對自心誠實是非常非常重要的。如果我們在修持佛法的時候都無法對自心誠實，那麼每一次修持的努力都無異於虛擲。所以，我們必須讓自心盡可能簡單，不過也不要試圖以強迫的方式讓自己達成這一點。就這一點來說，不同的處理方式也會造成天壤之別。
因為，很多人會在心裡想，“我是相當有證量的人。我非常幸運。我與自己的上師關係很親近，所以我沒必要再做那麼多的修持。”這些人進而會認為自己較其他人更為特別。這種自私、傲慢不僅僅會毀壞自身的修道，也會傷及他人。使用蠻力硬是要自心簡單，與硬是宣稱自己已達成了高度證悟，都是無濟於事的。與其假裝，還不如儘量讓事情回歸簡單。當你經由累積正向的心性品質，使自心真正有所成長時，這些品質自會漸趨穩固。這是我們需要銘記在心的第二點。
獻上我的愛和尊重
卡盧仁波切
2018年9月2日 直播答疑
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