尊貴的金剛持卡盧仁波切

尊貴的第一世卡盧仁波切於一九零五年出生于東藏康區。他的父親為第十三世拉達帕桑祖古，是一位大瑜伽士，亦為一位知名的醫生。他的母親卓卡，很年輕時便投身于佛法修持，完成了一億遍蓮師心咒（班紮咕嚕咒）、兩億遍瑪尼咒，以及一億遍金剛薩埵咒的持誦。卡盧仁波切的父母皆為利美運動發起者蔣貢康楚羅卓泰耶、蔣揚欽哲旺波及麥彭仁波切的直系弟子。利美運動（不分教派運動）強調藏傳佛教各傳承之共同的基礎。

仁波切降生之時，他家房子上空出現了絢爛的彩虹，雪花輕柔地飄落有如花雨一般。據他的母親和親戚所描述，這個孩子剛剛降生就環顧四周並露出了燦爛的笑容，毫無恐懼或羞怯，口中念誦六字大明咒。他的父母鄉親都感到充滿了喜悅。這些跡象兆示著：這是一位非常傑出的修行人轉世再來。在孩童時期，他就顯露出高貴美德之特徵，慈悲和虔敬的高貴品質與生俱來，並自然而然地展現出來。他時常因為對有情眾生的慈悲心而落淚，尤其是為那些在痛苦中煎熬的眾生。

卡盧仁波切被認作蔣貢康楚仁波切事業的化身，但是他的父親拒絕將他送交給寺院培養，而是親自教導他佛法和醫學知識。由於他的父親每日都精進於念誦、禪修與閉關，天資聰穎的卡盧仁波切也必須早早起床，很晚就寢，整日進行禪修及其他各項實修、並接受各種訓練。在十三歲時，第十一世大司徒仁波切白瑪旺楚為他剃度，並授法名噶瑪讓炯滾恰——意為自生遍在。多年之後，人們都稱歎這個名字起得實在貼切。十五歲時，仁波切進入八邦寺學習，於此精熟地掌握了浩如煙海之法教，並完成了兩次三年期的傳統閉關。

灌頂促使一個人在精神修道上趨於成熟，而教法則能令人達致解脫，卡盧仁波切對於為自己傳授過灌頂及教法、並籍此與他建立起聯結的上師們具有巨大的信心和虔敬。在進入首次三年期閉關之前，他在數百位僧眾、尼眾和在家人面前為大家講解這三種戒律。因為他在講解過程中沒有一絲恐懼、飽含信心，並具有透徹的理解，他的開示贏得了每個人的心。人們稱讚他頭腦清醒、言辭善巧，講解精准。

卡盧仁波切以白度母和觀音作為自己的本尊。十五歲時，他進行了一次結夏安居。十六歲時，他於偉大的贊紮仁青紮閉關中心開始三年零三個月的閉關。這一閉關中心是蔣貢康楚的主法座，而蔣貢康楚乃是在多部顯密經典中皆有記載得佛授記之大德。此時，卡盧仁波切對上師與佛法的虔信，以及他對實修的熱忱已廣大無際。出於對他的上師喇嘛諾布強烈的虔敬心，他在一生當中曾三次將自己所擁有的一切都供養給他的上師。

而仁波切對佛法的熱忱，從他不虛度三年閉關中的任何時光的決定中可見一斑。為了確保自己能早早起床，他便倚著房門睡覺。結果當僧人踢開門叫醒其他僧眾時，仁波切便被踢開的房門拋飛了出去。如果仁波切在白天時感到瞌睡，他便坐在窗沿。因為在這裡稍一打盹，整個人就會摔落在地板上。

卡盧仁波切成為了香巴噶舉傳承最主要的傳承持有者，並被視為噶瑪噶舉傳承中的禪修大師。尊貴的卡盧仁波切曾在多位博學且具證德的大師座下學習，這些大師來自藏傳佛教的各個傳承：尊貴的第十六世噶瑪巴，第十一世大司徒仁波切白瑪旺楚，八邦欽哲，欽哲卻吉羅卓，敦珠仁波切、嘉瓦仁波切、頂果欽哲仁波切、康居仁波切，夏紮仁波切、薩迦崔津，德松仁波切等。仁波切持續精勤聞思並修持來自新舊譯派的眾多顯密竅訣，所達成之成就如同各傳承之心子一般。

25歲時，仁波切捨棄了一切世間活動，以偉大的藏傳瑜伽士密勒日巴的修行方式，在偏遠的山區裡獨自進行了為期大約十五年的密集閉關。之後應噶瑪巴的要求，他結束個人閉關，返回閉關中心擔任指導上師，教導了眾多的弟子。1962年，卡盧仁波切前往印度西孟加拉邦的大吉嶺，在此建立了自己的寺院和閉關中心，桑竹達傑秋林寺。在這裡，來自任何傳承的弟子都可以依循利美傳統進行閉關修持。

應尊貴的第十六世法王噶瑪巴的要求，卡盧仁波切於1971年首次造訪西方，開啟了他此後多次的西方弘法之旅。他先訪問了聖地耶路撒冷，之後在梵蒂岡會見主教保羅六世。卡盧仁波切尊重世界上所有的宗教及精神修持傳統。在他的一生中，他遍訪世界各地，建立了為數眾多的禪修與閉關中心。出於無止盡的慈悲之心，仁波切於全世界廣傳珍貴的佛法，利益了無量有情眾生。

尊貴的金剛持卡盧仁波切於1989年5月10日在印度大吉嶺索納達的寺院中圓寂。聖者上師的法體沒有任何腐壞的跡象，並被保存為卡棟（Kardung）。時至今日，人們仍可以在位於索納達的桑竹達傑秋林寺瞻仰仁波切的法體。他虔敬的弟子、他的心子波卡仁波切是這樣描寫卡盧仁波切的：“他是那般溫柔的存在，他那遍及一切的慈悲、卓絕的智慧和令人無法抗拒的幽默，觸動了這個世界上每一個角落的心。”

從最初在東藏一個偏遠地區的默默無聞，到成為世界公民，利益眾生是尊貴的卡盧仁波切之唯一所求。經由他的佛行事業，無量眾生被安置於通往究竟解脫的大道上。尊貴的金剛持卡盧仁波切是我們這個時代最偉大的佛法上師之一。有幸親見他、並從他那裡領受加持與教法的無量有情都對這位超凡的聖者滿懷深深的尊敬和愛戴。