灌顶不是为了赐予你奇迹。灌顶是为了给你做示范，让你可以和指导师一起观修，诸如如何观想坛城；如何延续自己正向的发心；如何坚持回向；如何持续地修持生起次第；如何观想放光、种子字、一切佛法僧的身语意汇集于本尊——不是各个分开，而是合而为一；对坛城生起虔敬；继而在虔敬心、慈悲心、慷慨布施之心，以及知足心的基础上，领受到加持。
上述所有这些结合在一起，即是“灌顶”。灌顶决不是指把某个物体放在你的头顶。如果你学习过灌顶，基本上，每个灌顶就戒律而言都是一样的。
与灌顶有关的戒律，首先是是皈依、然后是发菩提心，以及三昧耶。在任何情况下都没有盲目遵从上师这一条，好吗？绝对没有盲目遵从上师这一条。就你自身而言，只是要真诚，感恩，献上曼扎，请求接法，继而接得教言开示和法的传承。所谓法的传承，基本上就是接到关于如何观想坛城的指导。有些情况下，可以非常简单，比如你自观为一位本尊，并观想面前有一位本尊。有些情况下，需要观想非常宏大的坛城。还有些情况下，需要观想五个乃至更多个坛城。这取决于本尊修持的不同。
此外，还有外灌顶，内灌顶，秘灌顶，究竟灌顶之分。因此灌顶不是仅仅拿贲巴壶碰一下你的头。如果你理解上述这些内容，就理解了关于灌顶的全部概念。
所以，基本上的结论是，灌顶只是指导者为修持者做示范，如何保持观想，基本上是关于如何保持对坛城的观想。而你作为修行人，要全心全意、充满感恩地将此视为真正的皈依处。随着时间的推移，随着二元分别之心的减少，你会认出心性本然，空性。所以说，认出本尊并非终极目标，而只是临时目标。然而我们必须像珍惜终极目标一样地珍惜这个临时目标。这一点要铭记在心。
所有本尊修持都是临时目的，但我们必须把它当作终极解决之道来修持。要有这样的心，以这样纯粹的态度来修持。然后逐渐地，经由时间的累积，你会达到无二元分别的境界。你能否达到这样的境界，并非取决于你对此知道多少，而是取决于你自己的证量。
若说凭着欲望就可以到达任何地方，那并不是事实，对吗？每个人在生活中都有许多向往，但在我们达到自己想要的境地时却仍感到心不甘、情不愿，不是吗？与此类似，我们在精神层面的理解，对法的理解，是一个渐进的过程。渐进、耐心、觉知，三者结合在一起——这是非常重要的，这是最为重要的戒律之一。
卡卢仁波切
脸书直播——2021年4月11日
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