差不多一个月前，几周前，我在不丹教学。我谈到真诚。因为在不丹那样的佛教国家，人们称自己为佛教徒，称自己是佛教修行人。
成为佛教徒的第一步是对自己真诚。没有对自己的真诚，就谈不上慈悲或菩萨戒。你无法持守任何戒律。这就是难点所在。人们只是凭着欲念想要一次性获得一切，却不一定知道自己在心上有多大能力。因此，对自己真诚很重要。对自己真诚，意味着真诚地看待自己在精神修持上的进展，真诚地面对自己的发心，而不是意味着你要对所有人都诚实。如果你对每个人都诚实，你会失去一切。你会丢掉工作，家庭以及名声，所有的东西。不必如此。但你要对自己真诚，停止对自己撒谎，真诚地面对自己。
如果你在心里具备真诚、善良以及想要看到实相的意愿，勇气会自然生起。随着你逐渐具备去看实相的勇气——不仅仅是以真诚的态度接受实相，而是切切实实地去看实相——伴随着这种态度，随着你的进步，你会如实地看到苦及苦因。当你如实地看到苦及苦因，最终你会看到修行的必要性，看到佛陀的教言及佛陀的重要，不仅仅在于暂时“疗愈”身心，而是视其为终极的解决方案。
因此，不持守任何原则，却说“我需要守持菩萨戒，我要成为佛教徒。”，只是为了在他人面前建立一个好形象——“我是佛教徒”、“我是好人，我是佛教徒，所以我是个好人”——即使你戴着这样的头带，也毫无用处。每个人都是佛教徒。因为佛教不需要证书。只要你去看实相，心怀真诚、慈悲，了解相对真理并想要了悟心性，你就是佛教徒了。佛堂里有没有佛像并不能界定你是不是佛教徒，明白吗？这便是为何说真诚如此重要。
真诚给予你去看实相的勇气，有了这样的勇气，你会看到苦及苦因，会看到苦的根源。然后，你会看到法的重要性。不接受苦谛，你永远无法了解法的重要性。这就是我想说的。
卡卢仁波切—-法国拉伯莱吉祥香巴中心
2022年11月12日 周六(10′)
未完待续……
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