问：我们要如何保持觉知而不散乱？如何保持不分心？
答：
我认为最重要的是，要认出散乱。你在散乱中度过的时光一去不返。没有所谓的时光倒流。所以，在发生散乱的时候，觉知到它，这很重要。
然而当人们谈到觉知，总是会有这样的想法：“啊，我不能散乱，我必须专注！”有点像是在从事一项价值亿万的运动，像是你处于所有网络的中心。你带着很大压力，开始这样想，“我应该专注，不应该散乱。”如果你对于“不散乱”抱有这种概念化的想法，就大错特错了。
对于佛法修行人，不散乱的含义是，单纯地持续观想。例如，你将一尊简单的佛像，或者一朵鲜花放在自己面前，然后进行观想，想象此外无物，此前无物，只是让心专注于此状态。你就只是看着佛像。此前无物，此外无物，唯此而已。
此时你的心里若是升起任何念头的显现或投射——这是可能的，无可否认——当这些念头的投射升起时，你就只是看着它们。你可以称之为散乱，也可以称之为念头的投射。你只是单纯地观照。不要对其喋喋不休。不要说，“嘿！看我！我认出它了。”你不必这样说。你也不必说，“哦，太糟糕了，我没有认出它。”两者都没必要。只是看着它，如其所是。它会随着时间自行消融。你也无须探究它消融到哪里去了。
然后你再次回到持续的专注。你能够保持专注的时间会越来越长。一开始可能是10分钟，15分钟。一旦建立了相应的品质，时间会自然延长。
时间会自然而然地延长。所以，你不需要说，“我必须要做这么长或那么长时间，这样或许会更有益。”只要确保品质，尽量少散乱。一旦散乱，认出它，不要忽略它，也不要抵触它，只是认出它，并让散乱、让念头的显现自行消融。你无需表现出急切、悔恨、负罪感、亦或是赞叹。什么都不需要，就只是单纯地观照。然后回到佛像，一尊简单的佛像，或是一朵花，一块石头，或是一段竹子，一片美丽的湖，任何事物都可以。这个事物的大小无关紧要。重要的是你所抱持的心态：此前无物，此外无物，唯此而已。
这就是你在一开始时所需要做的训练。就这些。
卡卢仁波切
脸书直播——2021年1月24日
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