問：我們要如何保持覺知而不散亂？如何保持不分心？
答：
我認為最重要的是，要認出散亂。你在散亂中度過的時光一去不返。沒有所謂的時光倒流。所以，在發生散亂的時候，覺知到它，這很重要。
然而當人們談到覺知，總是會有這樣的想法：“啊，我不能散亂，我必須專注！”有點像是在從事一項價值億萬的運動，像是你處於所有網路的中心。你帶著很大壓力，開始這樣想，“我應該專注，不應該散亂。”如果你對於“不散亂”抱有這種概念化的想法，就大錯特錯了。
對於佛法修行人，不散亂的含義是，單純地持續觀想。例如，你將一尊簡單的佛像，或者一朵鮮花放在自己面前，然後進行觀想，想像此外無物，此前無物，只是讓心專注於此狀態。你就只是看著佛像。此前無物，此外無物，唯此而已。
此時你的心裡若是升起任何念頭的顯現或投射——這是可能的，無可否認——當這些念頭的投射升起時，你就只是看著它們。你可以稱之為散亂，也可以稱之為念頭的投射。你只是單純地觀照。不要對其喋喋不休。不要說，“嘿！看我！我認出它了。”你不必這樣說。你也不必說，“哦，太糟糕了，我沒有認出它。”兩者都沒必要。只是看著它，如其所是。它會隨著時間自行消融。你也無須探究它消融到哪裡去了。
然後你再次回到持續的專注。你能夠保持專注的時間會越來越長。一開始可能是10分鐘，15分鐘。一旦建立了相應的品質，時間會自然延長。
時間會自然而然地延長。所以，你不需要說，“我必須要做這麼長或那麼長時間，這樣或許會更有益。”只要確保品質，儘量少散亂。一旦散亂，認出它，不要忽略它，也不要抵觸它，只是認出它，並讓散亂、讓念頭的顯現自行消融。你無需表現出急切、悔恨、負罪感、亦或是讚歎。什麼都不需要，就只是單純地觀照。然後回到佛像，一尊簡單的佛像，或是一朵花，一塊石頭，或是一段竹子，一片美麗的湖，任何事物都可以。這個事物的大小無關緊要。重要的是你所抱持的心態：此前無物，此外無物，唯此而已。
這就是你在一開始時所需要做的訓練。就這些。
卡盧仁波切
臉書直播——2021年1月24日
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