首先，我想问候大家，扎西德勒。这个视频是第一次线上授课，我将详细为大家讲解并配有翻译。
现在大家并不需要以禅修的姿势坐着。你可以只是坐着，放松，确保自己的心念与发心纯净，这是最重要的。在接受灌顶、接受关于如何禅修的指导时，是的，确实要以禅修的姿势坐好。但在听闻教言时，能保持在禅修的姿势固然很好，但如果做不到也没关系。
最重要的是要有纯净的发心，这种发心应当是：“我接受这些来自尊贵佛陀与菩萨的教言之后，要通过学习佛法、实修佛法、真诚地分享佛法，来利益一切有情众生。”抱有这样纯净的发心是最最重要的，无论是在这节课上，还是在后续的课程里。
我将从皈依、献曼扎、观想上师——你自己的上师，我观想我的上师——以此开始。
[祈请文] [皈依与发菩提心] sang gyé chö dang tsok kyi chok nam la诸佛正法贤胜三宝尊
jang chup bar du dak ni kyap su chi
从今直至菩提永皈依
dak gi jin sok gyi pé sö nam kyi
我以所修施等诸资粮
dro la pen chir sang gyé drup bar shok
为利有情故愿大觉成 [四无量心] sem chen tam ché dewa dang dewé gyu dang den par gyur chik
愿诸众生永具安乐及安乐因
duk ngel dang duk ngel gyi gyu dang drelwar gyur chik
愿诸众生永离众苦及众苦因
duk ngel mé pé dewa dam pa dang mi drelwar gyur chik
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦
nyé ring chak dang dang drelwé tang nyom chen po la né par gyur chik
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍 [七支供] chak tselwa dang chö ching shak pa dang
顶礼供养及忏悔
jé su yi rang kül zhing sölwa yi
随喜转轮祈住世
gewa chung zé dak gi chi sak pa
我所积集微许善
tam ché dak gi jang chup chir ngo
皆为菩提而回向 [献曼达] sa zhi pö chü juk shing mé tok tram
妙香遍涂大地花铺散
ri rap ling zhi nyi dé gyen pa di
须弥四洲日月此庄严
sang gyé zhing du mik té pülwa yi
观如佛土我乐敬供养
dro gün nam dak zhing la chö par shok
愿诸有情共享此净土 [上师祈请文] penden tsawé la ma rin po ché
具德根本上师宝
dak gi ji bor pemé den zhuk la
安住吾顶莲花座
ka drin chen pö go né jé zung té
以大恩德随摄受
ku sung tuk kyi ngö drup tsel du söl
祈赐身语意成就
你观想你自己的上师，而我则观想我的上师——慈怙金刚持广定大司徒仁波切——他是我许许多多生世的上师，是我的见证人，是我的皈依处，然后我再开始本次课程的讲授。我每次讲课前都会像这样先向他祈请。所以，你观想你自己的上师，无论你认为自己的上师是谁。如果你还没有上师，那你可以观想佛陀，以纯净的发心，这是最重要的。
好，这个课程的主题是：生起次第与圆满次第。
我选择讲这个主题的原因是，这是一个共通的法教。不是那种“这是他或她的传统、传承、命令”，诸如此类的。基本上来说，它是一个被许多修行人阅读与学习的法教。理应如此，我认为要以这种方式去理解它，这是很重要的。因为现如今我们虽然有如此之多的资讯，却仍然活在某种宗派主义的世界里，“我的传统，他的传承，她的传承”，大的想要削弱小的，小的想要与其他传承和传统竞争，如此等等。他们可以把那当做他们的责任。而你的责任，我的责任，是要对佛法保持纯净的发心，以纯净的心来接受尊贵佛陀的法教，以利益一切有情众生的发心，这才是最重要的。
所以，我选择这部法本的理由在于，你可以读二十多次，随着时间的推移，随着你自身持续地修持，每次阅读的时候，你对自心的省思都会变得越来越深。在这里，修持的定义，可以是观想本尊，也可以是让心平静下来的禅修，止，观，也可以是任何一种你正在做的日常修持。无论你什么时候重读这部法本，即使你已经读过二十次、三十次，每次你再读的时候，都会让你有很深的省思——这是我个人的理解。随着时间的推移，你也会有自己的理解。
这部法本的题目是：“lam zhugs kyi gang zag las dang po pa la phan pa’i bskyed rdzogs kyi gnad bsdus”（藏文音译）——“生起次第与圆满次第：利益入道初学者的要点”（藏文又称为Kye Dzog Ne Dü, bskyed rdzogs gnad bsdus,，即“生起次第与圆满次第的要点”。）
“lam zhugs” 是指入道，“lam” 的意思是“道”， “zhugs”意为“进入”, “kyi gang zag las dang po pa”里的 “gang zag” 是指个体，你或是我。
“dang po pa la phan pa’i”, “phan pa’i”是指，具有利益，可以用光明照亮迷惑。
“bskyed”的意思是生起次第。比如，当你在观修本尊、做大礼拜、皈依等等所有这些，或者不论你是正在持咒，还是在读经，或是在绕塔，这些统统都可以视作生起次第。生起次第并不仅仅指创造或投射出一位本尊，而是指二元化的修持，即我们的心投射出一个外在的对境，有一个观想的对境等等。
“rdzogs”的意思是圆满次第。圆满次第基本上来说就是，所有观想都转入更精微的层面，由此让你创造出可以认出心性本然的条件。
“rdzogs kyi gnad bsdus shuk so”, “gnad bsdus”的意思是一切窍诀的精要都在此处。“shuk so”是指，都呈现在此处。
[1] 化现收放百门常且固圆成无漏乐空三昧种
湖生金刚无二无别者
贝玛宁杰汪波我顶礼
这里我要讲到第一世蒋贡康楚罗卓泰耶，因为这有点像是个前言，一本书的开篇。在传统的法本里，首先会顶礼根本上师。第一世蒋贡康楚罗卓泰耶的主要上师是司徒贝玛宁杰。上一世卡卢仁波切的上师是司徒贝玛旺秋。我的上师是慈怙金刚持，现在的司徒仁波切。就是这样一代又一代地传承下来。
所以这对我来说有某种特别的意义，因为生生世世都是同样的上师，当然，这只是我个人的解读。
卡卢仁波切每月ZOOM授课
第一节——2021年4月11日
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