問：我們如何認出並克服內在的障礙？
答：這是一個很大的話題，因為“障礙”一詞有不同層面的含義。對於正在面對鄰里糾紛的人，障礙可以說是非常外在的，諸如財產，分界線，干擾等等。而對於一個組織的管理者，內在的干擾或障礙可能來自於人們對你的評判，不過這可以被視作障礙，也可以被視作激勵。而對於資深的修行人來說，他們的障礙在於識別粗重的散亂與精微的散亂，進而克服這些散亂，一步步向前邁進。因此當我們談論內在的障礙時，會有很多不同的面向。在此，我推測，你這個提問只是想知道如何實現內在的平靜。
從實現內在平靜的角度而言，你必須禪修。不是那種僅僅在頭腦裡認為一切都是空的或覺得應該是空的，然後禪修空性的那種。真正的禪修與此有著明顯的區別，人們對此經常會有誤解。因為人們一想到禪修，就認為應該禪修空性。而空性本身並不是某種禪修。這有點像是關於數字零的爭論。當人們談論零，他們會認為零不是一個數字。然而零仍然是一個數字，不是嗎？關於空性的爭論也與此類似。基本上，當人們談及空性，會認為禪修空性就像是什麼都不想，什麼都不去認知，像是某種麻木的空寂。實際上，實相並非如此。
就禪修而言，一開始需要以實物為對境。此後可以漸漸加入更多的觀想，透過心意的呈現。最終，觀想要一步步趨向更為精微。此後你將得以清明地體認心性本然。總之，以禪修為始。
你可能會聽到一種典型的建議，類似“哦，你應該修加行、前行。”當然，你可以儘管去做。然而也有另外的選項，比如修持觀音法門。因為任何一個本尊修法，無論是日修簡軌還是長軌，每一個修法都包含前行的部分。前行與本尊修法不是分開的，而是始終聯結在一起的，只是儀軌或長或短而已。
專注于觀音修法，會為你帶來禪修的利益，並且這個修法的觀想非常簡單，而同時也包含著慈悲與智慧。正如我以前所說，我們總是談論慈悲，卻對慈悲的含義有很多誤解。首先你需要通過修持來長養慈悲，而讓慈悲展現出它的作用則是自然之舉，而不再是一種刻意的修持。對此要有一個清晰的理解，這是相當重要的。
獻上我的愛與尊重
卡盧仁波切
2019年11月10日直播答疑
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