དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཡ་བྲལ་དུ་མ་སོང་བར།
གཅིག་ཕན་གཅིག་གྲོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རང་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར་དང་རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་གོས་པ་ལགས་སོ།
以上所述的一切口诀教授，不要只取片面破碎的观点，而是要将这一切的口诀教授相辅相成，与心相合相用，而如此对自他二利的成办便毋庸置疑。
到这里，上一世卡卢仁波切讲到：
རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཀུན།
སེམས་ཉིད་གཅིག་པུ་འདུལ་ཐབས་ཁོ་ན་སྟེ།
佛陀法聚八万四，
调伏自心惟佛教，
尊贵的佛陀给出所有八万四千教法，唯一的目的就是为了让我们调伏自心，或认出心性本然。这是佛陀八万四千法的唯一目的。这是第一条箴言。
སེམས་མ་ཐུལ་བའི་བསྒོམ་སྒྲུབ་བྱེད་ལོ་ཀུན།
ཆོས་བརྒྱད་ཁ་སྣོན་ཡིན་པས་རིང་དུ་དོར།
心不调伏伪修行，
徒增八法应舍离。
如果你不能抱持正念与觉知，如果你不能带着觉知来修持佛法，那请舍弃修持！这正是上一世卡卢仁波切所说。因为如果你在佛法修持的时候没有觉知，那么修持反而会起反作用，它会喂养你的骄慢，而非产生真实的利益。若要产生真实的利益，除非你有真实的觉知。因此佛法修持是否真的能够利益你，亦或是喂养你的骄慢，关键在于你是否有觉知。这是第二条箴言。
第三条箴言：
འཁོར་བ་བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ལ་ཨ་འཐས་ཞེན་ཆགས་འཛིན་པ་མི་ཆེ་བར།
ཚེ་འདི་བློས་ཐོང་ཕྱོགས་མེད་ལྡོམ་བུ་ཡིས། ཉམས་ལེན་གནད་བསྡུས་གོང་དུ་བཤད་པ་རྣམས།
轮回无实如幻影，
顽强贪执勿增长，
舍弃今生住茅棚，
如上诸修行法要，
时时与自心相应。
所以他给出的第三条箴言为：
འཁོར་བ་བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ལ།
轮回无实如幻影，
འཁོར་བ། 的意思是“轮回”。 “བདེན་མེད།” 的意思是“假象”。轮回是假象，如幻。放下你的执实，放下执取。不要用我执愚弄自己。此外，
ཚེ་འདི་བློས་ཐོང་ཕྱོགས་མེད་ལྡོམ་བུ་ཡིས།
舍弃今生住茅棚，
尝试以简单的心对待佛法与修持，
ཚེ་འདི་བློས་ཐོང་ཕྱོགས་མེད་ལྡོམ་བུ་ཡིས། ཉམས་ལེན་གནད་བསྡུས་གོང་དུ་བཤད་པ་རྣམས།
舍弃今生住茅棚，
如上诸修行法要，
时时与自心相应。
就像我之前讲解的那样，试着于日常生活中将佛法一再一再地运用在心上，
དུས་ཀུན་རང་གི་རྒྱུད་ལ་ཡང་ཡང་སྦྱོར།
时时与自心相应，
ཉམས་ལེན་གནད་བསྡུས་གོང་དུ་བཤད་པ་རྣམས།
དུས་ཀུན་རང་གི་རྒྱུད་ལ་ཡང་ཡང་སྦྱོར།
如上诸修行法要，
时时与自心相应。
བླ་མ་དམ་པའི་བཀའ་དྲིན་ལ་རྟེན་ནས་རང་གི་མྱོང་བ་དང་སྦྱར་བའི་ཞལ་གདམས་གནད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྐལ་སྡན་བགྲོད་པས་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།
【心滴精要：具缘解脱善道 暨 依具德上师之恩德于自身体验与修持之口诀精要】
上一世卡卢仁波切作
尼古玛之“噶乌大手印”，卡卢仁波切讲授（上午课程 – 2小时04分43秒)
噶举苏卡秋林 —— 2022年3月11日，周五
Comments are closed.