各位与会者，晚安。今天是另一节生起次第与圆满次第的教授。
与往常一样，我们从一起念诵皈依文和供曼达开始。
[祈请文] [皈依与发菩提心] sang gyé chö dang tsok kyi chok nam la诸佛正法贤胜三宝尊
jang chup bar du dak ni kyap su chi
从今直至菩提永皈依
dak gi jin sok gyi pé sö nam kyi
我以所修施等诸资粮
dro la pen chir sang gyé drup bar shok
为利有情故愿大觉成 [四无量心] sem chen tam ché dewa dang dewé gyu dang den par gyur chik
愿诸众生永具安乐及安乐因
duk ngel dang duk ngel gyi gyu dang drelwar gyur chik
愿诸众生永离众苦及众苦因
duk ngel mé pé dewa dam pa dang mi drelwar gyur chik
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦
nyé ring chak dang dang drelwé tang nyom chen po la né par gyur chik
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍 [七支供] chak tselwa dang chö ching shak pa dang
顶礼供养及忏悔
jé su yi rang kül zhing sölwa yi
随喜转轮祈住世
gewa chung zé dak gi chi sak pa
我所积集微许善
tam ché dak gi jang chup chir ngo
皆为菩提而回向 [献曼达] sa zhi pö chü juk shing mé tok tram
妙香遍涂大地花铺散
ri rap ling zhi nyi dé gyen pa di
须弥四洲日月此庄严
sang gyé zhing du mik té pülwa yi
观如佛土我乐敬供养
dro gün nam dak zhing la chö par shok
愿诸有情共享此净土 [上师祈请文] penden tsawé la ma rin po ché
具德根本上师宝
dak gi ji bor pemé den zhuk la
安住吾顶莲花座
ka drin chen pö go né jé zung té
以大恩德随摄受
ku sung tuk kyi ngö drup tsel du söl
祈赐身语意成就
上次我们讲到第272页，对吗？好的。我们上次是讲到了272页开头还是结尾？不确定？开头？结尾？好吧。那么我退回到第272页前面一点开始讲。
Tchig pur ne tse hlod tching rang ngo kyong
Mang po tsog tse dren rig sel ngar don
Dren rig ngo wo tchi yang ma drub pe
Ted so med kyang rang tsug dzin gyu yöd
独处之时放缓护本面，
处众应令念、觉、力清晰，
念觉自性全然不成故，
虽无凭处然有自成执。
当你独处时，要持续地保持一个修行人的觉知，基本上来说，就是保持正念。Rang ngo kyong，rang的意思是你自己，正念的自己。Mang po tsog tse dren rig sel ngar don，当你与其他人、其他修行人或僧团共处时，要让自己的正念更有力，让更多的力量与正念结合在一起。
Dren rig ngo wo tchi yang ma drub pe
Ted so med kyang rang tsug dzin gyu yöd
念觉自性全然不成故，
虽无凭处然有自成执。
以此种方式持续并保持良好的平衡，随着时间的推移，就会得到一些修持的成果。
因为，当我们自称为修行人，我们经常说：“哦，我正在闭关”，“我正在修一座法”，“现在我完成了一座”，然后我们就卸下了防护。然后我们会说：“我现在没在座上修，所以现在我可以散乱，可以做这做那，可以懒惰”等等。不过，与此同时，偈颂里所说的，并不是你必须要立即实现的品质，不必把它当作戒律一样即刻强加给自己，这些会随着时间的推移而自然发生。
举例来说，起初，每件事在一开始的时候都有非常严格的时间表或程序。然后，随着时间的推移，你越来越适应这些程序，于是这些程序成为了你作为一个修行人、作为一个闭关者的日常。作为一个修行人，当你独处时，将正念与觉知结合在一次。而当你与他人共处，或从事其他活动时，你必须增强正念力。
这并不会立即呈现出某种修行的成果，但就长远而言是有益的。
Rig tong yin pe tsöd tse dzin tchung ze ka
Ka yang gom na ngo che tred tar ong
Nang drag tog sum na tsog tchi char yang
Kho yi nam gyur nyid le dul tsam med
觉为空故掌握稍困难，
虽难若习如遇旧识来，
种种显称分别三虽现，
无一不是本觉所变异。
卡卢仁波切每月ZOOM授课
第六节——2021年11月7日
” [45]
（中文版）偈颂【41】
Tchig pur ne tse hlod tching rang ngo kyong
独处之时放缓护本面，
Mang po tsog tse dren rig sel ngar don
处众应令念、觉、力清晰，
Dren rig ngo wo tchi yang ma drub pe
念觉自性全然不成故，
Ted so med kyang rang tsug dzin gyu yöd
虽无凭处然有自成执，
Rig tong yin pe tsöd tse dzin tchung ze ka
觉为空故掌握稍困难，
Ka yang gom na ngo che tred tar ong
虽难若习如遇旧识来，
Nang drag tog sum na tsog tchi char yang
种种显称分别三虽现，
Kho yi nam gyur nyid le dul tsam med ”
无一不是本觉所变异。
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