P: Me resulta muy confuso reflexionar que todo es una ilusión en mi mente; me hace sentir muy solo y me entristece profundamente. ¿Qué estoy haciendo mal?
R: Cuando no tienes comprensión, y combinas la compasión y la bodhichitta juntas, y luego además lees demasiados libros sobre la vacuidad, pues ese es el resultado.
Porque se pueden leer demasiados libros sobre la naturaleza de la mente, y sin embargo la verdadera naturaleza de la mente no aparece en ningún libro al respecto. Pero coleccionamos demasiados libros y demasiadas lecturas basadas en la vacuidad, la naturaleza de la mente, la ilusoriedad y todo eso. Y como resultado se te quedan tres, cuatro pocas frases que circulan por tu mente una y otra vez; a la larga esa es la consecuencia. Y te queda la impresión de una vasta sensación de vacío en la que, al mismo tiempo, no hay claridad. No hay una sensación de fuerza. El ego sigue ahí. La ignorancia sigue ahí. El apego a uno mismo sigue ahí. Por un lado, la comprensión de la vacuidad está ahí, pero la realización de la vacuidad no. Por eso, leer demasiado y demasiado pronto sobre la vacuidad no ayuda a nadie.
Por esta razón, todos comenzamos con la práctica de la bodhichitta. Por ejemplo, te despiertas por la mañana, tomas un voto, haces oraciones de bodhichitta, renuevas tu compromiso con la bodhichitta, no a un nivel perfecto, pero al menos haces un intento, y luego, lentamente, muy lentamente, con la sensación de la comprensión de la compasión y manteniendo la bodhichitta en la mente, tendrás una comprensión más profunda del significado de la ilusoriedad de la mente.
De lo contrario, si corremos tras las palabras ilusoriedad, la ilusoriedad de nuestra mente y que todo es ilusorio, entonces no llegaremos a ninguna conclusión. Es un poco como intentar atrapar el aire vacío diciendo que el vacío es la naturaleza de la mente. Aunque intentes agarrarlo, no podrás cogerlo con la mano. Así que, si te apegas demasiado a las palabras sin que al mismo tiempo haya un crecimiento de la práctica, tendrás ese resultado.
Por lo tanto, siempre recomiendo que se intente hacer alguna práctica de bodhichitta junto con alguna práctica sencilla de Avalokiteśvara. Y sobre esta base, la comprensión natural y la realización de la ilusoriedad de la mente y su naturaleza pueden desarrollarse más adelante.
Con amor y respeto
Kalu Rinpoche
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21 de junio de 2020
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