P: ¿Podría explicarnos por qué es tan importante completar el Ngöndro [los Preliminares]?
R: Toda la práctica es Ngöndro.
Muchos de nosotros, cuando pensamos en la práctica de Ngöndro, lo vemos un poco como que hacer unas postraciones, hacer la práctica de Vajrasattva, y la práctica del Gurú Yoga y la del mandala, pensamos que solo son una práctica de Ngöndro. En realidad, todo es una práctica de Ngöndro, una práctica de Ngushi. “Ngushi” significa práctica primaria. La práctica de Ngushi es la naturaleza de la mente. Ngöndro. Todo es Ngöndro.
Incluso cuando hacemos una práctica de la divinidad. Incluso cuando estamos haciendo una práctica de la divinidad, decimos:
sang gye cho dang tsok kyi chok nam la
jang chub bar du dag ni kyab su chi
dak gui jin sog gyi pai so nam kyi
dro la pen chir sang gye drub par sho
Y así comenzamos con la toma de refugio, con la bodichita y con la dedicación. Y eso ya es un Ngöndro. No importa qué divinidad estés haciendo. No importa qué nivel tántrico estés haciendo. Incluso si estás practicando Chakrasambhara, o la práctica de Mahakala de Seis Brazos, cualquiera que sea el nivel tántrico que estés haciendo, siempre hay un Ngöndro.
Siempre que hacemos una oración de refugio y una oración del Buddhadharma, eso es una práctica de Ngöndro. Todo es práctica de Ngöndro. Necesitas verlo de esa manera. Incluso si no terminas las cuatro prácticas preliminares, no pasa nada. Pero tienes que darte cuenta de que nada escapa al requisito de la práctica preliminar. Aunque te saltes las prácticas preliminares ordinarias y pases a la siguiente etapa, sin embargo, siempre se vuelve a la mentalidad de los preliminares.
No existe una práctica tal que, como por ejemplo, cuando recibimos una enseñanza de Su Santidad el Dalai Lama o de otros grandes maestros, siempre decimos: “Hago una oración al Buddha, al Dharma y a la Sangha, y luego confieso completamente todo, todas las malas acciones que he acumulado, y luego me regocijo con todos los pasos del Buddha y del Bodhisattva, y ofrezco el mandala y mi cuerpo, habla y mente, y abandono toda negatividad, purificado por las bendiciones de todos los budas y bodhisattvas en este mismo momento”.
Verás, cuando haces una oración así, cuando dices: “Me refugio en el Buddha, el Dharma, la Sangha“, eso ya es hacer una postración. Cuando dices: “Confieso todas las malas acciones que he acumulado hasta ahora”, eso es la práctica de Vajrasattva. Y cuando dices: “Ofrezco mi cuerpo, mi habla y mi mente al Buddha, el Dharma y la Sangha”, eso es la ofrenda de un mandala. Y cuando haces una oración a todos los Budas, Dharma, Sangha y Bodhisattvas para que te concedan sus bendiciones y todas las realizaciones, eso es en sí la práctica del Gurú Yoga. Porque se basa todo en su devoción, su respeto y sus oraciones. Por tanto, todo es una práctica preliminar.
La práctica principal es la naturaleza de la mente. La naturaleza de la mente es una práctica no dual, y por eso es la práctica principal. Todo lo demás es una práctica preliminar.
Y eso es todo. Esa la respuesta que te puedo dar.
Kalu Rinpoche
FB Livestream – 13 de diciembre de 2020
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