問：中陰體驗會令我們轉生惡趣嗎？
答：我曾聽一位學者說過，“業力是一門生物學”，他將“業力”和“生物學”這兩個詞放在一起，顯得特別有趣。 根本上說，業不是“外在”的某種東西。我們就是業的創造者，也是業的積聚者。所以，並沒有某種外在力量導引你。只有你自己是業的持有者。而且，業也不是什麼神秘的、或是有魔力的東西。業是無始以來我們自己積聚的。現如今，生而為人，我們可以創造自己的未來。
所以，談到“中陰體驗是否會令我們轉生惡趣？”這牽扯到兩件事。 一切有情眾生都是轉世再生的。然而，轉世和祖古是有區別的。例如，牛可以轉世。商人，貴族，家族族長，或某個家族企業的所有者，等等，他們也可以轉世。但是，他們的轉世在結果上並沒有任何保障。
一切有情眾生，我們所有人，無論國籍，都是轉世再來的。證悟者的轉世與凡夫的轉世，區別在於：證悟者是乘願再來，所以我們稱他們為祖古。我們往往認為祖古只是與佛教相關，是個只屬於佛教的事物，並以佛教徒的意識形態去看待祖古系統，認為它應該如何如何，等等。
實際上，當我們說“祖古”的時候，是指證悟者。證悟者超越了藏傳佛教、小乘、大乘，或佛教中的任何類別。祖古的意思是證悟者，超越了不同的佛教文化，也超越了宗教觀念。它只是一種持續的、真實的慈心與悲心，想要令一切有情眾生獲得解脫、到達淨土、達成涅槃，這就是祖古的承諾和誓言。
所以祖古會有不同形式的轉世。他們並非必須得到認證才是祖古。祖古並不需要被認證為祖古。 祖古可能示現為任何人，並以超越形象、超越不同佛教學派、超越不同佛教傳統的方式，持續地利益眾生。
所以轉世並不需要被認證。理解這一點非常重要。認證更像是一種儀式。證悟者的轉世，是乘願再來，繼續菩薩的承諾，以不同方式利益一切眾生，令眾生解脫，直至涅槃。以上便是祖古的含義。
所以，祖古不會局限于某一傳統或傳承，而是遠遠超越了這些。這是我們必須要瞭解的第一個要點。
卡盧仁波切
臉書直播—2021年3月12 日
未完待續…
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