所以，這個法本叫「ཕྱག་ཆེན་གའུ་མ།」（洽千噶烏瑪，噶烏大手印）。因此我們將要專注於一個寂止的禪修，然後是分析式的法教，這些都是由多羅那他修持並撰寫下來的，好嗎？
在開始這次授課之前，我想請大家一起向三寶祈請，即向佛、法、僧祈請，並以獻曼達作為一個象徵性的供養，然後再開始。
[課前祈請文] [皈依]སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ།
བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི།
བདག་གི་བྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས།
འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པ་ཤོག།
諸佛正法賢勝三寶尊
從今直至菩提永皈依
我以所修施等諸資糧
為利有情故願大覺成
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག།
སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག།
སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་བྲལ་བ་གྱུར་ཅིག།
ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག།
願諸眾生永具安樂及安樂因
願諸眾生永離眾苦及眾苦因
願諸眾生永具無苦之樂，我心怡悅
願諸眾生遠離貪嗔之心，住平等捨
ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་།
རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་ཡི།
དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་ཅི་བསགས་པ།
ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་།
頂禮供養及懺悔
隨喜轉輪祈住世
我所積集微許善
皆為菩提而回向
ས་གཞི་སྤོས་ཀྱི་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ།
རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་ཡི།
སངས་རྒྱས་ཞིང་ལ་དམིགས་ཏེ་འཕུལ་བ་ཡིན།
འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་དུ་སྤྱོད་པར་ཤོག།
妙香遍塗大地花鋪散
須彌四洲日月此莊嚴
觀如佛土我樂敬供養
願諸有情共享此淨土
「ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གའུ་མའམ་རང་བབས་རྣམ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ནི་གུ་མའི་གདམས་ངག་འདི་ལ། ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ། མི་རྟག་པ། སྡུག་བསྔལ་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། ཨ་ཡི་སྟོང་ར་རྣམས་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་དང་འདྲ། ཐུན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། གཞན་སྒྱུ་ལུས་དང་འདྲ་བ་ལས་མཎྜལ་མང་དུ་འབུལ། བདག་འཛིན་བློ་ཡིས་ཐོངས་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དགོས་མེད་རྒྱུར་ལ་སྐྱེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ།」
因此，為了修持此法，為了修持這個版本的止觀雙運的禪修方法，皈依祈請文稍稍有些不同。所以，第一句是：
「བདག་འཛིན་བློ་ཡིས་ཐོངས་བར་མཛད་དུ་གསོལ།」
請讓我在您的加持下，在三寶與您的加持下，請讓我發現，或至少看到自己的執著；在您的加持下，請讓我從苦中出離。
「དགོས་མེད་རྒྱུར་ལ་སྐྱེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ།」
也請讓我發現我執並超越它。並且，我祈請併發願認出心性本然。
「བདག་འཛིན་བློ་ཡིས་ཐོངས་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དགོས་མེད་རྒྱུར་ལ་སྐྱེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྟོགས་ པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པ་ཁྱེད་པར་རོ། ཁྲིད་དངོས་ལ། སྔོན་འགྲོ་རང་བབས་རྣམ་གསུམ། དངོས་གཞི་སྐྱོན་བཞི་རང་འགྲོ། རྗེས་སྐུ་གསུམ་རང་ཤར་གི་ཁྲིད་དོ། དང་པོ་ལ་ཞི་གནས་གྱི་ཁྲིད་དང་། ལྷག་མཐོང་གི་ཁྲིད་གཉིས། དང་པོ་ལ་དམིགས་པའི་གཞི་དང་། བོགས་འདོན་ནོ། དང་པ་ནི། སྔར་སྒོ་གསུམ་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ དོན་མེད་ལ་དོར་སོང་འདུག་པས། ད་ཕྱིན་ཆད་སྒོམ་ལ་བརྟན་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་མ་སྐྱེས་པར་མི་དགེ་བ་དང་། ལུང་མ་བསྟན་ལྟ་ཅི་སྨོས། སྤྲོས་བཅས་དགེ་བ་ཡང་རྩོལ་བ་གློད། ལུས་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན། ངག་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ་ནས་སྨྲ་བརྗོད་ལྟ་ཅི་སྨོས་རླུང་འཛིན་འདྲེན་ཙམ་ཡང་སྤང་བའི་རང་བབས། སེམས་མ་བཅོས་པ་ལྷོད་དེ་གློད། དམིགས་སྐོར་གཅིག།」
這是第一步，為了修持此法，首先要向三寶皈依。
第二步是：
「སྔར་སྒོ་གསུམ་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ དོན་མེད་ལ་དོར་སོང་བ་ཡིན།」
往昔，我的身語意積聚了不必要的業行，
「ད་ཕྱིན་ཆད་་སྒོམ་ལ་བརྟན་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་མ་སྐྱེས་པར་མི་དགེ་བ་དང་།」
因此我必須發展出心性的穩定，發展出一些心性品質。因此我必須捨棄所有不必要的行為，從今往後只累積善行。生起這樣的發心是很重要的。
「ངག་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ་ནས་སྨྲ་བརྗོད་ལྟ་ཅི་སྨོས་རླུང་འཛིན་འདྲེན་ཙམ་ཡང་སྤང་བའི་རང་བབས། སེམས་མ་བཅོས་པ་ལྷོད་དེ་གློད། དམིགས་སྐོར་གཅིག།」
所以，寂止禪修的第一步就是這樣。在這個法教里，以第一輪，第二輪，第三輪，第四輪，第五輪，第六輪，第七輪的方式來描述禪修。因此，會先有一段簡短的禪修指導，然後是一輪禪修。之後是第二段禪修指導，每段只有幾句而已，然後是第二輪禪修。這個法本是這樣來寫的。這也是我們依這個法本修持時所要依循的方法。最後我們可以一氣呵成，明白嗎？
南無咕汝唄！
這些深奧的指導被稱為噶烏盒大印（噶烏大手印）之引導，亦名智慧空行母尼古瑪三自然安歇法之引導。這個修行指導的前行階段——思維暇滿人身難得，無常，苦，等等——與其他法教裡面的內容類似。皈依觀想與皈依祈請文、發展醒覺的心，以及內部空間阿字淨化法，則出自尼古瑪六法。在每一座禪修之前的前行修持，包括觀想精神上師，與幻身修持的前行相同，不過在此，行者要獻上很多曼達供養，並念誦以下祈請文：
無上珍寶上師尊，
三世諸佛之總集，
為利一切有情故，
祈加持吾棄執取，
祈加持吾離欲求，
祈加持吾證大印。
以上是三自然安歇法之前行。正行是：四種過失自然解脫。結行是：證悟三身自然生起。
༄༅། །ཕྱག་ཆེན་གའུ་མའམ་རང་བབས་རྣམ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲིད་ཡིག་བཞུགས་སོ།།
「phyag chen ga‘u ma’am rang babs rnam gsum zhes by aba‘I khrid」
「噶烏大手印之引導，亦名智慧空行母尼古瑪三自然安歇法之引導」
多羅那他著
尼古瑪之「噶烏大手印」，卡盧仁波切講授（上午課程 – 33′ 50”）
噶舉蘇卡秋林 —— 2022年3月11日，週五
Comments are closed.