Podcast de Kalu Rinpoche – Episodio 7 – 10 de marzo de 2021 (13 min) – Mahakala Chadrugpa parte 1
Hola a todos, este es el podcast de Kalu Rinpoche y gracias por estar aquí conmigo de nuevo.
Hoy explicaré brevemente algunas cosas que debes saber sobre Mahakala Chadrugpa. Mahakala de Seis Brazos es una emanación de Avalokiteshvara, pero lo más importante es saber que hay muchos, muchos protectores diferentes en las diferentes tradiciones. Algunos de los protectores se parecen un poco a un espíritu o divinidad local y no tienen ningún vínculo histórico con las enseñanzas del Buda. Es más como: “Oh, este es un espíritu, y poderoso además”, al que simplemente haces oraciones y ofrendas, y así sucesivamente. Simplemente es un protector, ni más ni menos.
Pero Mahakala de Seis Brazos es un protector del que el propio Señor Buddha Shakyamuni nos habló. El origen de Mahakala de Seis Brazos proviene de las 84.000 enseñanzas del Señor Buda. Ha habido muchos Buddhas en el pasado, y en el futuro vendrán más Buddhas, pero nuestra era es la era del Buda Shakyamuni. Entonces, en su momento, el Buda Shakyamuni dio enseñanzas, y una persona llamada Kungao repitió sus enseñanzas después, y luego todas las enseñanzas se pasaron por escrito. Y ahora, por supuesto, todas estas enseñanzas se han traducido a muchos idiomas diferentes.
Mahakala de Seis Brazos no es algo como: “Oh, es algo de la cultura tibetana“, o que solo exista en mi tradición o linaje; proviene de la mención del Buddha Shakyamuni. Eso es algo a tener en cuenta.
Dicho esto, hay dos versiones diferentes de su biografía. Está la versión de la biografía de Buddha Shakyamuni, y luego hay una biografía que proviene de Shawaripa, y luego de Metripa, Rahula Gupta, Khyungpo Naljor y así sucesivamente. Así que hay dos versiones de la biografía de Mahakala de Seis Brazos. Voy a explicar una de ellas brevemente.
En la versión de Shawaripa, Chadrugpa es una emanación de Avalokiteshvara para liberar a todos los seres sintientes, especialmente a aquellos que también son incapaces de encontrar el camino durante el estado del bardo. La verdadera realidad del bardo es que cuando tienes demasiado apego, creas la ilusión del bardo. Esa es la realidad del bardo.
Y la versión de Buddha Shakyamuni es la siguiente. En el cementerio de Tsil Ül Tsel, donde estaba presente Mahakala de Seis Brazos, aunque no como un ser iluminado todavía, solo como un espíritu muy poderoso, Avalokiteshvara se transformó en Hayagriva, Hayagriva de Seis Brazos y en Hayagriva de Dos Brazos, junto con los Cuatro Reyes, los Cuatro Nobles Reyes, Gyalchen De Shyi, y luego simplemente apareció como Hayagriva. Y en ese mismo momento, Mahakala de Seis Brazos se presentó frente a Hayagriva, y le ofreció su propio nombre y su propio espíritu, y dijo: “Este es mi nombre, Om Vajra Mahakala Kshing Kshetra Vighnan Vinayaka Hung Hung Pe Pe Svaha, así que si tienes que haga algo para ti, estoy a tu servicio ”. Desde entonces, se convirtió en un protector iluminado, bendecido por Avalokiteshvara.
La otra versión es que Avalokiteshvara, bendecido por Amitabha, se transformó en Avalokiteshvara de Mil Brazos. Y luego apareció una sílaba Hung y la Hung se transformó en Mahakala de Seis Brazos y se convirtió en el protector de todo el cielo. Luego, más tarde, Nagarjuna también comenzó un linaje de lo Mahakala de Seis Brazos según su propia visión, pero ese linaje ya no existe, se mantuvo solo durante unos pocos sostenedores, mientras que el otro linaje, el de Shawaripa, continuó hasta hoy en día.
Y ahora voy a deciros algo que creo que no he dicho antes en mi vida, y creo que es importante decírtelo para que desmitifiques un poco todo esto. Creo que Mahakala de Seis Brazos existe, pero no en nuestra idea del mundo. Creo que Mahakala de Seis Brazos existe, pero no empecéis a tener ideas locas acerca de lo que estoy tratando de decir. No copiéis lo que os acabo de decir; solo os comparto mi experiencia. Sabéis, Mahakala de Seis Brazos existe, y existe de verdad. Si eres un practicante, ves una visión, escuchas un sonido, sin haberlo buscado; si escuchas algún sonido o alguna predicción sobre el futuro, algo que está destinado a suceder, que no puedes cambiar. Eso es muy importante.
Escuchar, ver, eso está destinado a suceder, que no puedes cambiar, pero sucederá. Este tipo de visiones pueden aparecer. Y en algún momento, incluso una apariencia que se presente como “Oh, soy un asistente de Mahakala de Seis Brazos, y solo vine aquí para reenviarte su mensaje, y esto es lo que es, y eso es todo“. Quiero decir que cuando practicamos Mahakala de Seis Brazos tenemos mucha imaginación. Tenemos esta gran imaginación que nos dice: “Oh, así es como debería verse, como en las pinturas del templo, y con todo ese colorido, y el arco iris y todo lo demás”. No, no; ni siquiera se aproxima a eso.
Entonces, Mahakala de Seis Brazos, o al menos su asistente, según mi experiencia hasta ahora, cuando se presentan parecen muy simples, muy humildes, muy nobles. No de la forma que imaginamos. Porque lo que vemos en las pinturas está muy influenciado por la mentalidad cultural. Así que la apariencia real de Mahakala de Seis Brazos es muy noble, muy gentil, muy noble. Y si eres un buen practicante, habrá algún tipo de visión, algún sonido que escuches, como un mensaje de voz, no por un teléfono claro, pero sí algún mensaje como una voz que escuchas en ese mismo momento, sin tener el deseo de querer escuchar nada más o nada menos. Simplemente lo escuchas. Simplemente lo ves. No tienes esta idea de aferramiento de “¡Oh, quiero ver más!“.
Es como cuando ves una buena película o documental, tienes este deseo de “Oh, quiero ver más, quiero ver más, quiero escuchar más“. Si se trata de un placer físico, con un hombre o una mujer, entonces decimos “quiero sentir más“. Y luego, cuando imaginamos la visualización de la deidad que se pone en contacto con nosotros, tenemos tanta imaginación. Y simplemente tratamos de copiar lo que ya hemos visto y decimos “¡Oh!“, similar a eso, tal vez. Y si es algo bueno, entonces tal vez tenga algo que ver con la sensación de querer más, y mantener la continuidad de esa sensación, de tal manera que si tienes una sensación de querer más, entonces tal vez existirá por más tiempo. Así es como pensamos.
Pero con ese tipo de hábito y ese tipo de mentalidad, nunca llegarás a ningún tipo de visión clara. Mientras que si practicas bien, sin ninguna expectativa de “Oh, quiero obtener un milagro, quiero ser capaz de hacer magia, quiero prever el futuro“, si no tienes ninguna de estas intenciones, si simplemente practicas desde el principio básico, luego vendrán las cualidades positivas.
Pero eso no te da la legitimidad de presentarte como un ser iluminado. Eso no te da la legitimidad como un ser en un estado perfecto. No estás en un estado perfecto, no eres un ser perfecto. Sin embargo, puedes experimentar todas estas cosas, es una posibilidad. Pero eso no te da un certificado de que eres perfecto de ahí en adelante y cualquier cosa que hagas, si eres buena persona, estás a salvo. No. Eres todavía un ser imperfecto.
La razón por la que te lo digo esto es porque todos tenemos la posibilidad de ver y escuchar cosas si somos buenos practicantes. Si tienes claridad en la mente. Pero si vas en una dirección en la que piensas que “Ah, quiero obtener un milagro, quiero obtener una bendición, quiero ser único, quiero ser más superior que otros practicantes, porque…“, desde luego es solo tu arrogancia. Así que tal bendición nunca aparecerá, nunca vendrá.
Pero si mantienes tu forma de pensar muy simple, y mantienes esta simplicidad en el tiempo, luego puede que tengas algún signo positivo, o una visión positiva, un poco como un sueño lúcido. Es una posibilidad. No es imposible. Es una posibilidad, y sin embargo no te da la garantía de que eres un ser perfecto. Eres capaz de vivir muchas cosas, pero aun así hay que tener cuidado. Todavía hay que ser humildes y seguir practicando. Creo que es muy importante tenerlo en cuenta.
Porque muchos de nosotros, cuando empezamos con el “Oh, esto ya lo escuché antes, esto ya lo sentí antes“, entonces comenzamos a tener muchos dramas en nuestra cabeza, un poco como “Creo que soy un buen adivino”, y entonces estás perdido. Todas las cosas que puedas experimentar, se perderán momentáneamente. Por lo tanto, nunca debes emocionarte. Pero tampoco debes tener miedo de emocionarte. “Oh, Kalu Rinpoche dijo que no debería estar emocionado, si estoy emocionado, entonces perderé la cualidad positiva”, si piensas algo así, también está mal.
Entonces, necesitas lograr hasta cierto punto alguna forma de claridad mental. Y así quizás logres alguna bendición. Algunos prevén el futuro. Yo he experimentado muchas cosas, pero no voy por ahí diciendo: “Oh, justifico mis fechorías“. No digo: “Oh, soy un ser perfecto“, y tú tampoco deberías hacerlo, por lo menos hasta que puedas emanar cien seres de ti mismo, pronunciar cien palabras a la vez y estar en cien lugares diferentes a la vez hablando cien idiomas diferentes. Entonces puedes decir lo que quieras. Hasta entonces, podrás experimentar algunas cualidades positivas, pero que eso no te entusiasme demasiado; no te dejes engañar por eso. Es muy importante no ir en esa dirección.
Todos somos capaces de experimentar muchas cosas, pero en el momento en que te emocionas con todas estas ideas: “Oh, tuve este sueño, oh, tuve esto, preví esto, preví este futuro, o eso pasó, ahora creo que he alcanzado cierto nivel”, que sepas que no te da ninguna garantía a partir de ese momento. Mantén tu forma de pensar lo más simple posible, y cualquier cosa positiva o negativa que parezca, simplemente déjala ser. Y simplemente continua. Esto sí que te ayudará, y te ayudará de manera duradera.
Gracias por escuchar, adiós por ahora.
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