卡卢仁波切：现在请和我一起禅修，我开始给予指导。
作为禅修者或修行人，第一个要点是不能太僵固。一旦过于僵固，就会有很多东西在你的心头萦绕。所以不能太僵固。太松懈也是不可取的。如果你太松懈，你的心会变得很混沌。要找到二者之间的平衡。这个平衡不一定很玄妙，也不一定寻常。如果你能够认出自己散乱的念头，认出真正的觉知，你就可以找到心的中道。
很多人想到觉知的时候，就会想到“专注”！“笔直！”这样的方式，这是第一个误解。只要你在禅修的世界，或是正念、冥想，无论你怎么称呼自己，最重要的是觉察到自己的分心散乱。有各种不同的心念投射，升起又消失。最关键的是，不要回应。离于观点，这是很重要的。
离于观点。离于分心散乱。离于念头的障蔽。处于清明的心境中。当你抱有太多观点，即便你努力禅修，也无法真正做到。离于观点，这是很重要的。
然后，你也许会对自己说：“哦，离于观点多难啊。不去想什么是好，什么是坏，太难了。”或者，你会认为“哦，我对伴侣、家人还有自己，都有那么多美好的想象与投射。”对于这种种美好的想象，你也许会说：“为什么我要拒绝这些美妙的念头呢？我应该去拥抱，去接受它！我还要拿笔把它记下来！”
所有这些念头都会来来去去，甚至下了座还在持续。念头还会在那里，挥之不去。所以你不必担心在禅修期间弄丢了什么。
因此，当你称自己为禅修者，第一个原则是：对觉知有正确的认知。觉知不意味着僵固，也不意味着强加于人的戒律。觉知是离于观点的意思。认为某些事物坏，某些事物好——离于这样的观点。这样便会自然而然迎来觉知的状态。这是我们必须花长时间去培养的。
未完待续…
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