各位好！這是卡盧仁波切的播客，感謝大家再次在這裡與我相會。
我現在回到了自己的房間為大家錄製這期播客。我的桌面上有一些法本，我在閱讀上一世卡盧仁波切的教言，還有一些其他大成就者們的教言。總之我找來一些典籍中的不同章節，試著在一座中將它們融匯在一起閱讀，這讓我的心感到很清爽。
所以今天我基本上是與大家做一個開放式的談話。之所以說是開放式的談話，是因為我與大家同樣生而為人，我並不是很多領域的專家。但作為一個佛法修行人，對於我們都需要理解的——關於心的內容——我可以略談一二。
當我們談到心，我們僅僅是看向苦，以及如何避免苦。我們僅僅是看向欲望，以及如何遠離欲望。我們僅僅是看向我執以及由我執導致的苦，執著於想要立即、當下就消除我執的想法。上述這些是我們需要克服的，即克服這種不耐煩。
大家都明白，我們都是有情眾生，我們不想受苦，想要平靜。這是我們共有的欲望，共有的恐懼，共有的希望。但是為了得到圓滿的結果，我們需要有耐心，也需要找到正確的方法。
當下我們的心是被很多事物染污的，包括政治議題，科學議題，宗教議題，以及社會觀點等等。我們的心極其染污。即便是上述每個領域的議題與觀點都有它自身的正確性，有它自身的意義，有它自身的目的，但這些偉大的目的中，沒有一樣可以立即、在當下就為你的心帶來平靜。這些都很了不起，或積極或悲慘，或有意義或無意義。但是你能把這些了不起的目的和行動都在當下聚攏在一起，並為你的心帶來平靜嗎？答案顯而易見，你我都心知肚明，那就是：它無法帶來心的平靜。若要為心帶來平靜，我們需要瞭解心的染污。不過如果你以這樣的心態去看——“我的心是染污的，我的心是染污的，我的心是染污的”——如果你以這樣悲慘的視角和信念去看待，也無濟於事。
我認為對我們大家都很重要的是，定義何為心之染污，以及將染污最小化。從我們的習慣、日常行為中，任何我們累積至今的善與惡，都讓它成為過去式。而從當下開始要謹記於心的是：如何減少心之染污，減少外界各項活動對我們自心的影響、對我們做出決定的影響，對我們自心之平靜的影響。我認為這是非常重要的。
有如此之多的議題，宗教議題，政治議題，社會議題，愛國潮，全球化，眾多觀念各有其偉大之處。但它們並不能在當下為你的心帶來平靜。為了給心帶來平靜，我們需要認識到無常的含義，以正確的方式理解無常。如果我們以非常宗教化的態度去看待無常的含義，便永遠無法跳脫出來。因為對無常的理解是現實的，而如果你將宗教態度摻雜進來，每件事都會變成迷信。而且這會變成一種習慣，變成你的“現實”。我們必須在一開始就避免如此。我認為這是極其關鍵的一點，我們需要銘記在心。此為第一點。
第二點是，對於尊貴的佛陀之教法，以及精神修道之旅，我們需要將階層的觀念最小化。階層的觀念是我們必須要削減的。但是口頭上說著我們必須將之最小化、最小化、最小化，而同時卻又將我們的我執、驕慢、自以為是摻雜進來，這也無濟於事。因此我們都應該在每次做判斷之前，先分析自心的狀態。我認為這也是我們需要銘記在心的一點。
為了減少心之染污，就像我所說的，我們必須認識無常的含義。為了認識無常之真實含義，我們絕不能以悲慘的視角去看，也不能以年輕或衰老、美或醜、富或窮、穩定或不穩定、此處或彼處，有或無、見或不見，諸如此類的視角去看。我們絕不能以悲慘的視角去看待無常的含義。因為這樣做的結果是，你將無法如是地擁抱現實。你將總是誇大其詞。
我們很可能會誇大其詞，而這正是苦之因。我們總是誇大其詞，不如其所是。這便是苦之實相。因此，不做任何誇大，最重要的是要看到：在這個宇宙中百萬、億萬的瞬間都已經逝去了，每件事物都已經是過去式。從我與你開始這個談話開始到現在的每個片刻都已經逝去了。當下，我們傾向於相信：我此時此刻就在這裡、這裡、這裡、這裡、這裡……這些也都過去了。未來、未來、未來、未來、未來、未來、未來、未來、我們傾向于相信的未來，相信、相信、相信、相信……，這些也都當即就從你的指縫中溜走了。
因此，照見：實相即是無常。擁抱此無常之實相，以正面的態度。不是以狂放的心，而是以沉著冷靜的心態，溫柔的心態。如果你有正確的視角和態度，就會有溫柔與滿足的心。而正確的視角和態度取決於你如何理解無常的含義。
就是上述這些。這只是一次與大家的開放式談話。如果它聽起來毫無道理，我為此道歉。如果它聽起來有些道理，但還摻雜著困惑，或許就是我們正在一起去往某處，或正在一起到達某個地方。
下次我會談另外一個主題。願很快再會。感謝您的聆聽。再會！
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