卡盧仁波切播客——第8集——2021年3月11日（11分鐘）——六臂瑪哈嘎拉 第2部分
各位好，這是卡盧仁波切的播客。感謝大家再次在這裡與我相會。
我想給大家另一個竅訣。我今天有種想給出竅訣的心情，所以我將給大家一個竅訣——關於自己的幻想與淨相之間的區別。
首先，淨相不是一直都在的。它不會一直都在。不因為你想要就有，不想要就沒有。你無從選擇。淨相發生了就發生了。你無從選擇。在那個當下，你沒有欲望，也沒有恐懼。正因如此，它才被稱為淨相，這是就精神領域而言的淨相。我在談的並不是房屋建築的圖景，而是一種更高層次的圖景。
在那個當下，你沒有想要讓它（淨相）持續下去的幻想或細微的欲望。比如，如果這裡有一個帥哥或美女——總之是你喜歡的那種——那個人碰了你的手，手臂，你心裡就湧過一絲過電的感覺，心想，“哦，我希望這一刻持續下去。”那就是幻想，是執取，是想要更多。
與之相似，有時候你在閉關或修行時，會出現一些美妙的幻想，但那不是淨相。如果幻想持續不斷，而你成了這部電影的導演，那只不過是一種散亂，不是淨相。有點像是，“哦，我希望像是這樣，我希望像是那樣，我希望像是這樣，我希望像是那樣”，那不是淨相，而是幻想。你可以把它稱作散亂。
淨相是一種你可以看得見，聽得到，摸得著的感受，可能會持續10秒，15秒，有時會有20秒，不會比這再長了。 但在那個當下，你沒有想要更多的欲望，連最細微的欲望都沒有。所以，你必須瞭解自己的心，什麼是最最最最最細微的欲望。如果你不瞭解什麼叫做細微的欲望，你就無從分辨那是淨相還是自己的幻想。
你必須先瞭解自己細微層面的情緒，才能瞭解淨相。如果你不能在最細微的層面、在潛意識的層面瞭解自己的情緒，諸如欲望、嗔恨以及所有那些情緒，就無法瞭解淨相。因為你無法區分幻想和淨相。若要瞭解淨相，對於心中極其細微層面的欲望、憤怒、嫉妒、渴求或著迷，你必須有非常深入的瞭解。
所以，如果你瞭解到——在非常細微的層面，不僅僅是身體感官的層面，而是在極其細微的層面，你內心深處依然愛著那個人，依然愛著那個事物，依然執著於那件事——如果你沒有這種細微層面的瞭解，舉止盲目，就無法見到任何淨相。因此，在瞭解自心的細微層面之前，你不該宣稱自己見到了某種淨相。
所以，為了如是地瞭解淨相，你必須瞭解極細微的情緒。在瞭解自己之前，你無法見到淨相。你必須對自己有360度全方位，由內到外的瞭解。由此你才會稍稍瞭解何為真正的淨相，何為想像，以及兩者之間的差別。你是否有一種細微的、潛在的欲望，在希望某件事情發生？或是否因為其他人的行為，讓你下意識地令心轉向了那個方向？亦或只是如同驟然閃現的一顆星星？
淨相必定像驟然閃現的星星那般，與任何外來的影響無關。如果你的幻想或你所謂的淨相，是由於受到了他人的行為、他人與你互動、或你與他人互動的影響，那麼無論你在幻想什麼，都跟你在晚上做的那些夢沒什麼兩樣。
不管你在白天經歷了什麼，你都想要抓著不放，就會把它帶入夜晚。你會把生前的經歷帶入死亡，或中陰；或是在活著的時候，把它帶入夢境。如果不是在睡覺，你也會把發生過的那些事，你曾有過的那些互動，帶入自己心中如日常交通一般繁忙的念頭。就是以上這三種情形。
如果你對這三種情形瞭解的非常清楚，見到淨相就是有可能的。所以不必興奮。當你見到淨相時，絕對沒有任何欲望，沒有想要更多、想要持續下去的欲望。淨相會自行出現，也會自行停止。而你也會完全地瞭解。這就是淨相的含義。
為了瞭解並到達那個層次，那種真正的淨相，你需要瞭解所有這三個階段。即：你會做夢，是由於我們白天的行動染污了心，並自然而然地帶入了夢中。在臨終時或是中陰階段，我們會動用生前積聚的所有習氣，染污了中陰，由此就產生了無盡的恐懼，恐懼無盡地輪轉。如果不是無盡的恐懼之輪轉，也就不會稱其為中陰了，不是嗎？因此，中陰裡無盡的恐懼之輪轉，是由於我們生前的積聚。就像在白天，你沒在睡覺的時候，就會和某些人互動，有些人對你說好聽的話，有些人說難聽的話；你還和某些事物互動，黑的，白的，灰的，黃的，各種顏色——這些都會影響你的心，形成不同的認知、想像以及念頭，無論你是否對它們做出反應。所以你需要瞭解非常細微層面的欲望與期待。如果你可以從內到外完完全全地瞭解，就一定能夠瞭解並見到淨相。我覺得我剛剛丟掉了一個發財的機會。因為如果我把這些寫成書，天呐，我就會發財了。
當你在那種清明的狀態……如果你是一個好的修行人，那麼即使在這樣的境界裡，也會繼續如修行人那般，不因此而興奮地宣稱 “哦，我看到了什麼，我感覺到了什麼”等等。如果你繼續這樣修持，那麼假以時日，就有可能會接到傳法。就像夏瓦日巴從六臂瑪哈嘎拉那裡接到傳法、瓊波南覺從尼古瑪那裡接得五金法、以及傳承中其他大師接得傳法那般。這一切皆有可能。
舉例而言，許多六臂瑪哈嘎拉修法都是由宗喀巴大師兩位主要的弟子——克主傑和賈曹傑——所撰寫的。克主傑與六臂瑪哈嘎拉有著非常緊密的聯結，因為他每天都在心地清明的狀態下與六臂瑪哈嘎拉交流。他並沒有頭腦發瘋，而僅僅是做一個修行人。宗喀巴大師，克主傑，賈曹傑，他們都有能力與文殊師利以及六臂瑪哈嘎拉交流，就像是對話一般。
如果你單純地僅僅是做一個修行人，你也有這樣的可能性。比如，你看所有這些大成就者們，沒有人為他們加冕並說“你是大成就者”或“是這、是那”。他們只是修行人，將一生投入佛法的學習，繼而閉關、修持，等等。
所以，這是可能的。不是不可能。不要找藉口說，“哦，我不是成就者的轉世。我不是亞洲來的喇嘛。我是外國人。我沒有這個可能。” 不要這樣找藉口。我們大家都是人。如果我們把心投入做某件事，就有可能實現。
因為，我知道自己有多懶。如果我都能見到淨相，那麼你也能。不是因為我知道自己有多偉大，而是因為我知道自己有多懶。如果我能見到淨相，那麼你也能見到淨相。就是這些。這非常重要。
感謝您的聆聽，再會。
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