Yang dag don la gom dja gom dje med
真實義中無所修能修，
Dren pa tchig pu tchog na nyam lent se
唯一正念若足實修頂，
好，現在我們進入下一偈。
Yang dag don la gom dja gom dje med
真實義中無所修能修，
Dren pa tchig pu tchog na nyam lent se
唯一正念若足實修頂，
「Yang dag don la」 ，究竟上，究竟的目標，究竟而言，「gom dja gom dje med」，無禪可修，因為它並非禪修。「Dren pa tchig pu tchog na nyam len tse」, 只是持續了知的狀態，這是最頂級的修持。「nyam len tse」, 「tse」 意指「最頂級的修持」。
Tar tug don la dren pa nyid kyang med
究竟義中正念性亦無，
然後，隨著時間的推移， 「dren pa nyid kyang med」 ，連這種了知的覺受也不再重要了。
Dren chi ying su dag tse ye she dzöd
念基界中淨時說為智，
因為你成為了「一」，我不知道那是什麼意思，讓我們不要試著揭開它。
Bud ching zed tse me yang yel wa chin
如薪耗盡之時火亦熄，
Trul pa zed tse nyen po nyd kyang chi
錯亂盡時對治性亦息，
好，這裡作者試圖要講的是——我不知道怎麼說——「了知的狀態」和「正念」是有區別的。這是作者所要表達的意思。
了知的狀態好比是，在你認出心性本然的時候，你有清明，空性，你處於了知的狀態。對嗎？這與「正念」是不同的。比如，對你正在教授的內容有正念，對你正在學習的內容有正念，對你正在修持的內容有正念。真正地有覺知。正念的覺知。然而，清楚了知的狀態比正念覺知更為精微，明白嗎？
以上是作者試圖表達的，他要說的是，當你帶著正念，歷經時間持續地修持，那就是最頂級的修持。最終，連正念都變得不再必要。我們姑且這麼說。它變得不再必要。因為你達到了知的狀態，與心性本然無可分離，明白嗎？
正是因此，作者說道：
Trul pa zed tse nyen po nyd kyang chi
錯亂盡時對治性亦息，
「Trul pa zed tse」 的意思是，解構了幻相，正念也就消融了。因為當幻相瓦解了，也就沒有什麼要去正念覺知的了。
比如，當你知道了魔術師的把戲，就不再有魔術了，那就只是個把戲。就有點像是這樣的意思。
Di nip ag pa nam kyi tchöd yul lag
此即一切聖者所行境。
「Di nip ag pa nam kyi tchöd yul lag」 的意思是，這是所有一切諸佛與菩薩所運用的方法和修持。「pag pa」 意指聖者。
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第六節——2021年11月7日(40′ 50”)
「[54] 中文版偈頌【50】
Yang dag don la gom dja gom dje med
真實義中無所修能修，
Dren pa tchig pu tchog na nyam lent se
唯一正念若足實修頂，
Tar tug don la dren pa nyid kyang med
究竟義中正念性亦無，
Dren chi ying su dag tse ye she dzöd
念基界中淨時說為智，
Bud ching zed tse me yang yel wa chin
如薪耗盡之時火亦熄，
Trul pa zed tse nyen po nyd kyang chi
錯亂盡時對治性亦息，
Di nip ag pa nam kyi tchöd yul lag
此即一切聖者所行境。」
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