Así que ahora hablaré sobre la naturaleza de la mente misma. La mera existencia de la naturaleza de la mente es una sensación de claridad, conocimiento y transparencia. Estas tres claves están inseparablemente juntas, y esa es la naturaleza de la mente. Hay una sensación de conocimiento, hay transparencia y hay claridad.
Hay una sensación de saber, ¿de acuerdo? Muchas personas, cuando piensan en la naturaleza de la mente, piensan que la existencia de cada uno es como si lanzaras una piedra al universo, en el que te quedaste como atrapado y ya no puedes evolucionar con el tiempo, o algo así. Las personas tienen ese tiempo de visión cuando hablan de la naturaleza de la mente, y piensan que son un pedazo de piedra en el universo. Como que están atrapados en el universo y sin dirección alguna bajo ninguna circunstancia. Eso es lo que piensan, pero no es así.
La naturaleza de la mente tiene las tres claves, que son:
Tienes una sensación de conocimiento. Tienes una sensación de conocer las cosas, pero es un estado de conocimiento en sí mismo sin proyección de pensamientos. Es simplemente un estado de conocimiento. Como, por ejemplo, cuando tocamos nuestra mano: sentimos la piel, pero esa sensación de conocimiento está yendo al siguiente pensamiento. Cuando estás en la naturaleza de la mente, estás en un estado de conocimiento en el que no estás yendo hacia ninguna otra cosa. Cuando tienes una proyección de la mente, cuando estás proyectando algo, imaginas algo y luego tratas de imaginar más. Vas a lo siguiente, a lo siguiente. Intentas recrear, crear algo más, y más, y más, y por eso lo llamamos la ilusoriedad de la mente. Sin embargo, en el estado de la naturaleza de la mente, estás en un estado de conocimiento sin proyecciones de la mente. No hay esa ilusoriedad en la mente. No tiene un destino, ¿entiendes? No tiene un destino, pero sigue un estado de conocimiento. Esta es la primera clave.
Número dos: el estado de claridad. No es como estar en el medio del universo, completamente oscuro y sin sol. No es así. El estado de conocimiento es un estado de claridad. Claridad significa claro, no una luz clara; simplemente un estado claro de conocimiento, los dos juntos.
Y transparencia. Cuando uso la palabra transparencia significa que no tiene distancia. Cuando visualizamos una deidad, incluso si es un objeto más grande o un objeto positivo, digamos que: “Visualizo a Chakrasamvara“, “Visualizo a Vajrayoguini“, “Visualizo a Mahakala de Seis Brazos“, ¿verdad? Cuando digo “Yo” hay una existencia del yo, hay una creencia en lo externo, y hay una recreación de la deidad ahí arriba, frente a ti. La deidad tiene una tamaño, una forma, un color, su sílaba semilla… Tienes esa proyección de pensamientos que siguen entrando. Así mantienes esa apariencia continuamente.
En el estado de claridad no hay movimiento de diferentes colores o de diferentes imágenes. Hay un estado de conocimiento y hay un estado de transparencia; no hay bloqueos, no hay yo interior ni objetos exteriores. Simplemente hay conocimiento y transparencia y claridad. De modo que estas tres experiencias, estos tres estados mentales inseparablemente juntos, es lo que se denomina la naturaleza de la mente.
En la enseñanza de Thangtong Gyalpo, dije esto ya muchas veces, en la enseñanza de Thangtong Gyalpo dijo: “Toda la proyección de un pensamiento que ya ha surgido, que ya ha sido presenciada, que ya ha sido vista, ya pasó“, ¿verdad? Así que la siguiente proyección de pensamientos aún no surgió. En el medio, hay una brecha, ¿verdad? Entonces, esta brecha en sí, ¿cómo se ve? La brecha aparece como una sensación de claridad, no una luz clara, nada que puedas imaginar. Claro, claridad, lo primero de todo. Lo segundo es el estado de conocimiento. Saber significa no tener un destino pero, aún así, conocer. Es un poco como conducir un autobús, pero sin una autopista, sin una carretera, simplemente estando presente. Y después, tras el sentido de claridad y el sentido de conocimiento, está el sentido de transparencia, ya que no hay distancia. No hay un yo con el que te identifiques. “Oh, soy un practicante. Oh, frente a mí, hay una deidad“. No hay semejante proyección de pensamientos.
Pero tampoco estás en un estado de vacío atontado. No estás en un estado en el que dices “No sé nada, esto está completamente vacío. No sé a dónde voy; no sé qué sigue“. Esa no es la naturaleza de la mente. Por lo tanto, la distinción es que hay un estado de conocimiento, un estado de transparencia y hay una claridad. No estás en la oscuridad, estás en la luz; pero no en una luz que imaginamos, eso es lo primero. Hay una sensación de transparencia, que significa que no hay distancia entre uno mismo y lo externo. Y hay un simple estado de saber, saber significa que no hay un antes y un después con la proyección de los pensamientos. Simplemente estamos presentes. Esa es la definición de la naturaleza de la mente.
Pero para llegar a eso, para reconocer eso, hay que tener una comprensión general de toda la enseñanza del Buda, sin jerarquías. Alguna tradición dice: “Oh, nuestra naturaleza de la mente es mucho más importante que aprender cualquier otra cosa“. Sí, pueden argumentar lo que quieran, pero el punto a tener en cuenta es que todas las enseñanzas se han originado en el mismo Buddha Shakyamuni. Eso es algo que tenemos que aceptar, y eso es algo que tenemos que entender, eso es lo primero.
Lo segundo es que todas las tradiciones, todas las enseñanzas, independientemente de cualquier deidad, protector o práctica, hay que tratar todas estas enseñanzas y tradiciones con el mayor respeto e igual comprensión. Ninguna práctica es más importante que las demás, y no hay prácticas que son solo para empezar. No deberías verlo así. Cuanto más veas una jerarquía dentro de las enseñanzas y las prácticas, más muestra es de que tienes un ego; más muestra que estás en la negación del significado de la impermanencia. De que no has examinado tus emociones, de que no has examinado tu propio ego, de no sabes hacia dónde vas con tu propia práctica. Lo que indica es tu propia definición como practicante. Así que no deberías denigrarte de esa manera.
Y eso es todo.
Kalu Rinpoche
FB Livestream – 8 de noviembre de 2020
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