Kalu Rinpoche | Etapas en el camino de la ilusión | Lección 1 (Parte 12)

Ahora es cuando vienen las tareas universitarias.

Entonces, tenemos algunas cualidades negativas. ¿Cuáles son estas cualidades negativas?

Nuestras cualidades negativas son ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དྲི་མ་ལྔ།, es decir, las cinco cualidades opuestas. Tenemos cinco cualidades opuestas que tenemos que superar con el tiempo.

Entonces, ¿cuáles son las cinco cualidades opuestas que debemos superar?

Primero,

ཚེ་འདི་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་དྲི་མ།

Significa justificar nuestra vida, nuestra vida actual. Tenemos un apego extremo a nuestra vida, y los justificamos todo. Decimos: “Oh, sí, pero esa es mi vida“. Ya sabes. Yo digo: “Está bien, puedes hacer eso, pero no debes matar a otros; no debes dañar a los demás“. Y entonces respondes: “Oh, sí, pero esa es mi vida“. Un poco como justificar tu pérdida de tiempo.

Segundo,

ལམ་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པའི་དྲི་མ།

No tener ninguna comprensión en absoluto y ninguna creencia sobre la relación de causa y efecto. Cuando digo causa y efecto no significa que haya algún tipo de energía interesante que cambie tu vida, tu destino y cosas por el estilo. No es de ese karma de lo que estamos hablando.

Cuando hablamos de karma significa que cuando cometes actos dañinos, cuando dañas a otros seres, arruinas la vida de otras personas, destruyes el sustento de la otra persona, todo ello produce una reacción en cadena. Hay que tener ese tipo de comprensión kármica.

Así que, primero justificamos nuestra vida y perdemos el tiempo. Segundo, justificamos nuestros actos dañinos ante los demás. más o menos así; o no creemos en el karma, digámoslo así si quieres que suene a algo más religioso.

Tercero,

འཁོར་བ་ལ་བདེ་བར་འཛིན་པའི་དྲི་མ།

Significa el ciclo del sufrimiento. “Hay felicidad en la vida. Deberías ser feliz en la vida. Sé que el budismo es importante. Sé que eres budista. Pero la vida es más que eso”. Esto es justificar el errar por el samsara. Errar significa que el momento que vivimos en nuestro samsara justifica nuestras acciones, nuestro estilo de vida samsárico. “Entiendo que eres budista. Pero deberías hacer un poco de esto o aquello. No pasa nada”. Tratar de convencer a los demás o a ti mismo.

Cuarto,

རང་དོན་ལ་གཅེས་པར་འཛིན་པའི་དྲི་མ།

Significa sobre todo darse importancia personal. Yo mismo soy importante, nadie más, yo mismo.

Quinto,

དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་ཡང་དག་ཏུ་འཛིན་པའི་དྲི་མའོ།

Y luego también, tener una mente fija. Apego, fijación mental.

ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་རྟོགས་པ་ཡང་ལྔ་སྟེ།

Entonces, ¿cuáles son las cinco cualidades positivas? Hablamos de cinco cualidades negativas u opuestas, y entonces, ¿cuáles son las cinco cualidades positivas?

Las cinco cualidades auténticas son:

ཚེ་འདི་ལས་ཕྱི་མ་གལ་ཆེ་བར་རྟོགས་པ། ལས་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་རྟོགས་པ།

La vida futura es más importante que esta vida; y lo siguiente, comprender y creer en la ley de causa y efecto. Por lo tanto, debo practicarlo ahora en esta vida.

Como Milarepa, que mató a sus parientes —ya sea con su propia mano o con magia negra, no importa, lo hizo, ¿de acuerdo?— y no podía vivir con esa culpa. Y quería practicar el Dharma para su propia liberación. Y así recibió las enseñanzas de Marpa Lotsawa y posteriormente se convirtió en una figura legendaria.

O como por ejemplo Khyungpo Naljor. Tenía 50 años. Vino a la India. La primera palabra que le dijo a su gurú, el abad del Bodhgaya, dijo: “No le temo a esta vida o a la muerte. Tengo miedo de mi próxima vida. Porque puede que no sepa dónde naceré, y también pueda que cometa malas acciones, tan malas como que pueda dañar a otros“.

འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དུ་རྟོགས་པ།

Ver el samsara tal y como es. Esa es la tercera.

རང་དོན་བས་གཞན་དོན་གཅེས་པ་རྟོགས་པ།

La felicidad de los demás es más importante que mi propia importancia.

དོན་དམ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མར་རྟོགས་པའོ། །

Y por último, comprender la verdad absoluta y la verdad relativa.

Eso es todo. Te haré esa pregunta la próxima vez. Y así sabré que al menos estás comprometido y tienes dedicación. Te preguntaré cuáles son las cualidades opuestas, y cuáles no son las cualidades opuestas. Eso es lo que os preguntaré la próxima vez.

Y eso es todo. Hemos llegado a la página número 446. Acordaos todos, por favor, que no me equivoque.

Bien, creo que ahora es el momento de darle las gracias a todos: a nuestros voluntarios online, traductores y lamas, y a todos nuestros participantes en Asia, América del Sur, Europa, América del Norte y el resto de Asia. Os agradezco mucho vuestra dedicación al Dharma. Luego continuaremos con este intercambio y con las preguntas y respuestas en la próxima sesión. Bien, no olvidéis el número de página, 446.

Bueno, está bien; hagamos una plegaria de dedicación todos juntos.

[Plegaria]
Que por este mérito alcancemos la omnisciencia,
y podamos vencer a los malvados enemigos.
Que los seres, azotados por las olas del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte,
sean liberados del océano de la existencia.

Que la Bodhichitta, preciosa y sublime,
surja donde aún no ha nacido.
Y donde haya surgido, que nunca se deteriore
sino que crezca y se desarrolle cada vez más.

Gracias a todos. Por favor, tened cuidado. Cuidad vuestra salud.
Muchos buenos deseos a todos. Gracias.

 

Kalu rinpoche
Enseñar sobre etapas en el camino de la ilusión, Lección 1, Parte 12 【Fin】
7 de agosto 2021